Nur Fadillah Amir

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Praktek Lapang

Lingkungan adalah sesuatu yang tidak lepas dari pribadi makhluk hidup, terutama manusia. Lingkungan merupakan sebuah wadah penampung semua aktivitas ataupun kegiatan pada makhluk hidup.Lingkungan juga sebagai tempat untuk makhluk hidup menggantungkan hidupnya.

Lingkungan terhadap manusia terutama. Lingkungan pada manusia mempunyai peranan yang amat penting karena lingkungan adalah sumber penghidupan yang layak. Jika lingkungan tersebut terjaga, maka manusia pun akan bisa merasakan nyamannya untuk hidup. Dalam artian, manusia bisa tetap terjaga kesehatannya,terjaga kebersihannya. Jika lingkungan kotor, pastinya manusia akan terjangkit berbagai penyakit, hidup jadi tidak bersih dan tidak nyaman.

Apalagi di kota-kota besar sekarang ini ,masih kurangnya kesadaran manusia untuk bisa hidup bersih. Masih banyak yang buang sampah sembarangan, mencabuti tanaman-tanaman yang ada untuk penghijauan, dan menebang pohon. Semua itu dapat berakibat fatal bagi pertahanan linkungan itu sendiri. Seperti contoh, dengan membuang sampah sembarangan, pasti nanti sampah tersebut akan menumpuk di suatu tempat baik itu selokan, sungai, kali dan pasti akan membuat aliran air pada tempat itu tidak berjalan lancar, sehingga terjadilah banjir.

B. Tujuan Praktek Lapang

Dari hasil praktek lapang yang kita lakukan dapat kita peroleh beberapa tujuan praktek lapang ini dilakukan yaitu untuk:

1. Mengetahui keadaan lingkungan di sekitar

2. Mengetahui rata-rata mata pencaharian masyarakat sekitar

3. Mengetahui Perbandingan antara pedesaan dan perkotaan

C. Manfaat Kegiatan Praktek Lapang

Dengan dilakukannya praktek lapang Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini maka kita dapat mengetahui banyak manfaat dari kegiatan tersebut diantaranya manambah pengetahuan atau wawasan tentang masalah-masalah sosial yang sedang terjadi di masyarakat,mampu melihat perbedaann kehidupan pada masyarakat yang hidup di daerah perkotaan dan pedesaan, baik dari segi pendidikan, sosial-ekonomi, dan budaya.

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Pengertian Hakikat Manusia

Manusia adalah mahluk ciptaan Tuhan paling sempurna. Di dalam diri manusia terdapat apa-apa yang terdapat di dalam makhluk hidup lainnya yang bersifat khsusus. Dia berkembang, bertambah besar, makan, istirahat, melahirkan dan berkembang biak, menjaga dan dapat membela dirinya, merasakan kekurangan dan membutuhkan yang lain sehingga berupaya untuk memenuhinya. Dia memiliki rasa kasih sayang dan cinta.Rasa takut dan aman, menyukai harta, menyukai kekuasaan dan kepemilikan, rasa benci dan rasa suka, merasa senang dan sedih dan sebagainya yang berupa perasaan-perasaan yang melahirkan rasa cinta. Hal itu juga telah menciptakan dorongan dalam diri manusia untuk melakukan pemuasan rasa cintanya itu dan memenuhi kebutuhannya sebagai akibat dari adanya potensi kehidupan yang terdapat dalam dirinya. Oleh karena itu manusia senantiasa berusaha mendapatkan apa yang sesuai dengan kebutuhannya,hal ini juga dialami oleh para mahluk-mahluk hidup lainnya, hanya saja, manusia berbeda dengan makhluk hidup lainnya dalam hal kesempurnaan tata cara untuk memperoleh benda-benda pemuas kebutuhannya dan juga tata cara untuk memuaskan kebutuhannya tersebut. Makhluk hidup lain melakukannya hanya berdasarkan naluri yang telah Tuhan ciptakan untuknya sementara manusia melakukannya berdasarkan akal dan pikiran yang telah dikaruniakan Tuhan kepadanya (Hendrawan, 2008).

B. Definisi Manusia

Beberapa definisi manusia berdasarkan fungsinya, yaitu:

1. Manusia adalah makhluk utama, yaitu diantara semua makhluk natural dan supranatural, yang mempunyai jiwa bebas dan hakikat - hakikat yg mulia.

2. Manusia adalah kemauan bebas. Yang berarti bahwa kemanusiaan telah masuk ke dalam rantai kausalitas sebagai sumber utama yang bebas kepadanya dunia alam, sejarah dan masyarakat sepenuhnya bergantung, serta terus menerus melakukan campur tangan pada dan bertindak atas rangkaian deterministis ini. Dua determinasi eksistensial, kebebasan dan pilihan, telah memberinya suatu kualitas seperti Tuhan

3. Manusia adalah makhluk yg sadar. Kesadaran dalam arti bahwa melalui daya refleksi yang menakjubkan, ia memahami aktualitas dunia eksternal, menyingkap rahasia yg tersembunyi dari pengamatan, dan mampu menganalisa masing-masing realita dan peristiwa.

4. Manusia adalah makhluk yang sadar diri. Ini berarti bahwa ia mampu mempelajari, manganalisis, mengetahui dan menilai dirinya.

5. Manusia adalah makhluk kreatif. Hal ini menyebabkan manusia memiliki kekuatan yang memberinya kemampuan untuk melewati parameter alami dari eksistensi dirinya, memberinya perluasan dan kedalaman eksistensial yang tak terbatas, dan menempatkannya pada suatu posisi untuk menikmati apa yang belum diberikan alam.

6. Manusia adalah makhluk idealis. Idealisme adalah faktor utama dalam pergerakan dan evolusi manusia. Idealisme tidak memberikan kesempatan untuk puas di dalam batasan realita yang ada. Kekuatan inilah yang selalu memaksa manusia untuk merenung, menemukan, menyelidiki, mewujudkan, membuat dan mencipta dalam alam jasmaniah dan ruhaniah.

7. Manusia adalah makhluk moral. Di sinilah timbul pertanyaan penting mengenai nilai. Nilai yang terdiri dari ikatan yang ada antara manusia dan setiap gejala, perilaku, perbuatan atau dimana suatu motif yg lebih tinggi daripada motif manfaat timbul. Ikatan ini mungkin dapat disebut ikatan suci, karena ia dihormati dan dipuja begitu rupa sehingga orang merasa rela untuk membaktikan atau mengorbankan kehidupan mereka demi ikatan ini.

8. Manusia adalah makhluk utama dalam dunia alami, mempunyai esensi uniknya sendiri, dan sebagai suatu penciptaan atau sebagai suatu gejala yg bersifat istimewa dan mulia. Ia memiliki kemauan, ikut campur dalam alam yg independen, memiliki kekuatan untuk memilih dan mempunyai andil dalam menciptakan gaya hidup melawan kehidupan alami. Kekuatan ini memberinya suatu keterlibatan dan tanggung jawab yg tidak akan punya arti kalau tidak dinyatakan dengan mengacu pada sistem nilai.

C. Manusia Berdasarkan Perannya

Manusia dapat di bedakan atas beberapa perannya, yaitu:

1. Manusia Sebagai Makhluk Individu

Manusia sebagai makhluk individu memiliki unsur jasmani dan rohani, unsur fisik dan psikis, unsur raga dan jiwa. Seseorang dikatakan sebagai manusia individu manakala unsur-unsur tesebut menyatu dalam dirinya. Jika unsur tersebut sudah tidak menyatu lagi maka seseorang tidak disebut lagi sebagai seorang individu.

Ciri seorang individu tidak hanya mudah dikenali lewat ciri fisik atau biologisnya. Sifat, karakter, perangai atau gaya dan selera atau orang juga berbeda-beda. Misalnya saja, orang yang tingal di daerah pantai akan memiliki sifat dan kebiasaan yang berbeda dengan orang yang tinggal di daerah pegunungan. Orang yang tinggal di daerah pantai biasanya berbicara dengan suara keras, berbeda dengan orang yang tinggal di daerah pegunungan yang berbicara dengan suara agak lunak.

Selain individu, terdapat kelompok sosial yang lebih besar, seperti keluarga, tetangga dan masyarakat, yang tentu saja memiliki ciri-ciri dan kebiasaan dan karakter yang berbeda-beda pula. Keluarga yang terbiasa dengan suasana yang demokratis dan religius misalnya, berbeda dengan keluarga yang otoriter dan kurang religius. Begitu pula lingkungan tetangga yang familiar dan gotong royong, akan berbeda dengan yang kurang akrab dan individualistis (Anonim, 2011).

2. Manusia Sebagai Makhluk Sosial

Dalam kehidupan sehari-hari seorang manusia tidak kepas dari pengaruh manusia lain yang ada di sekitarnya. Misalnya, ketika seorang mahasiswa pergi ke kampus atau ke tempat lain, ia tidak bisa seenaknya berpakaian menurut kehendaknya sendiri. Ia harus tunduk pada aturan dan kebiasaan wajar yang ada di dalam masyarakat.

Manusia dikatakan sebagai makluk sosial, karena manusia tidak dapat menjalani kehidupannya sebagai manusia jika tidak berada di tengah-tengah kehidupan manusia-manusia lainnya (Alyani, 2008).

Karena manusia adalah makhluk sosial, mereka melakukan interaksi antara satu dengan yang lain. Namun, interaksi itu terkadang menimbulkan hal-hal lain yang membawa dampak negatif. Dalam hubungan antara anggota dan kelompok masyarakat, kita sering dihadapkan dengan perbedaan-perbedaan. Misalnya orang jawa memilik kebiasaan dan sifat-sifat yang khas demikian juga orang Makassar dan Kanreapia. Terkadang ada sikap negatif yang diperlihatkan satu kelompok kepada kelompok masyarakat lainnya. Sikap khas yang sering ditampilkan ini disebut prasangka (prejudice).

3. Manusia Sebagai Pencipta dan Pengguna Kebudayaan

Tercipta atau terwujudnya suatu kebudayaan adalah sebgai hasil intetraksi antara manusia dengan segala isi alam raya ini. Kebudayaan mempunyai keguanaan yang sangat besar bagi manusia. Hasil karya manusia menimbulkan teknologi yang mempunyai kegunaan utama dalam melindungi manusia terhadap lingkungan alam:

a) Suatu hubungan pedoman antara manusia atau kelompoknya.

b) Wadah untuk menyalurkan perasaan-perasaan dan kemampuan-kemampuan lain.

c) Sebagai pembimbing kehidupan dan penghidupan manusia.

d) Pembeda manusia dan binatang.

e) Petunjuk-petunjuk tentang bagaimana manusia harus bertindak dan berperilaku di dalam pergaulan.

f) Pengaturan agar manusia dapat mengerti bagaiman seharusnya, bertindak, berbuat, menentukan sikapnya jika berhubungan dengan orang lain.

g) Sebagai modal dasar pembangunan. Selain itu Kebudayaan mempunyai fungsi yang besar bagi manusia dan masyarakat, berbagai macam kekuatan harus dihadapi manusia dan masyarakat seperti kekuatan alam dan kekuatan lain (Ryan Rakhmat S, 2009).

4. Manusia dan Kebudayaan

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

Kebudayaan sendiri sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

Pendapat lain, dikemukakan oleh M. Jacobs dan B.J. Stern, mereka berpendapat bahwa kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi social, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan social.

Sedangkan Koentjaraningrat memandang kebudayaan sebagai keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

Selanjutnya perwujudan kebudayaan inilah yang akan melahirkan suatu sistem kebuadayaan yang berlaku untuk suatu masyarakat tertentu di daerah tertentu pula (Ahira, 2011)

5. Manusia dan Peradaban

Peradaban merupakan suatu istilah yang digunakan untuk menyebutkan bagian-bagian atau unsur kebudayaan yang dianggap halus, indah, dan maju. Misalnya perkembangan IPTEK, Kesenian, Kepandaian manusia dan sebagainya.

Konsep peradaban tidak lain adalah perkembangan kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu yang tercermin dalam tingkat intelektual, keindahan, tehnologi, spiritual yang telihat pada masyarakatnya. Dengan demikian peradaban tidak lai adalah perkembangan kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu yang dicirikan oleh taraf intelektual, keindahan, tehnologi, dan spiritual yang diperoleh manusia pendukungnya (Erendi, 2011)

D. Tahap-tahap Perkembangan Manusia

Kehadiran manusia pertama tidak terlepas dari asal usul kehidupan di alam semesta. Asal usul manusia menurut ilmu pengetahuan dapat dibagi menjadi empat kelompok berdasarkan tingkat evolusinya, yaitu :

Pertama, tingkat pra manusia yang fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1942 yang dinamakan fosil Australopithecus.

Kedua, tingkat manusia kera yang fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut pithecanthropus erectus.

Ketiga, manusia purba, yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan genus yang sama, yaitu Homo walaupun spesiesnya dibedakan.Fosil jenis ini di neander, karena itu disebut Homo Neanderthalesis dan kerabatnya ditemukan di Solo (Homo Soloensis).

Keempat, manusia modern atau Homo sapiens yang telah pandai berpikir, menggunakan otak dan nalarnya.

E. Pengertian Manusia dan Lingkungan Alam

Manusia dapat diartikan sebagai makhluk hidup yang dikaruniai dua kekayaan yaitu akal dan budi atau lazim disebut pikiran dan perasaan. Dengan kekayaan akal dan budi, manusia memunculkan tuntutan-tuntutan hidup dan menghasilkan karya manusia yg monumental. Sedangkan Lingkungan Alam adalah kondisi alamiah baik biotik maupun abiotik yang belum banyak dipengaruhi oleh tangan manusia yang memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan manusia (Anonim, 2011).

F. Hubungan Manusia dan Lingkungan Alam

Hubungan manusia dan lingkungan alamnya sangat erat. Semua komponen yang terkait antara manusia dan lingkungan ini adalah sebuah rangkaian yang tidak bisa terpisahkan satu dengan yang lainnya. Hubungan manusia atau sikap manusia/individu terhadap lingkungan dalam psikologi sosial terbagi dalam tiga bagian, yaitu individu menolak lingkungan, individu menerima lingkungan, dan individu netral. Kesinambungan antara manusia dan lingkungan alamnya akan tercapai jika adanya interaksi yang baik, seperti memanfaatkan sumber alam untuk pemenuhan kebutuhan hidup, membangun sistem pertanian dan industri serta mencoba membangun habitat alam agar menjadi habitat yang nyaman untuk dapat didiami (Anonim, 2011)

G. Peranan Manusia Terhadap Lingkungan

Ada beberapa peranan manusia terhadap lingkungan, yaitu:

1. Manusia sebagai makhluk yang paling dominan secara ekologi artinya manusia mempunyai pengaruh yang besar terhadap lingkungan tempat hidupnya dan organisme lainnya.

2. Manusia sebagai makhluk pembuat alat artinya manusia dalam melakukan aktifitasnya membutuhkan alat bantu untuk mempermudah kerja mereka.

3. Manusia sebagai makhluk perampok artinya manusia sebagai makhluk yang omnivora (pemakan segala) akan memakan makanan yang menjadi makanan makhluk hidup lain baik yang bersifat karnivora maupun makhluk herbivora.

4. Manusia sebagai makhluk penyebab evolusi artinya sebagai contoh tanaman anggrek yang sebelumnya dapat tumbuh liar tanpa perlu disiram dan dipupuk, sekarang setelah dijadikan manusia sebagai tanaman hias tidak akan bisa tumbuh subur jika tidak disiram dan dipupuk.

5. Manusia sebagai makhluk pengotor Kotoran hewan dan tumbuhan dapat hancur secara alami, sedangkan manusia ada yang mampu terurai di alam secara alami ada yang tidak, hal ini merupakan penyebab kotornya ekosistem.

H. Contoh Lingkungan Alam

Beberapa contoh-contoh lingkungan alam yang terdapat di Indonesia sebagai beritkut:

1. Pegunungan adalah bentang alam yang berupa deretan gunung yang bersambungan. Udara di pegunungan biasanya sejuk dan bahkan ada yang sangat dingin. Daerah pegunungan sangat baik untuk bercocok tanam buah, sayur, dan bunga. Daerah pegunungan juga dapat dimanfaatkan sebagai objek wisata. Oleh karena pemandangannya yang indah. Daerah pegunungan yang banyak ditumbuhi tanaman dapat menyerap dan menyimpan air hujan. Hal ini berguna untuk mencegah terjadinya erosi. Erosi adalah pengikisan tanah yang dapat mengakibatkan terjadinya banjir dan tanah longsor.

2. Sungai juga termasuk ketampakan alam. Sungai banyak memberikan manfaat bagi manusia. Manfaat sungai, antara lain untuk mandi, mencuci, pengairan lahan pertanian (irigasi) dan sarana transportasi (untuk sungai-sungai besar di luar Pulau Jawa.

3. Danau merupakan lingkungan alam. Danau terjadi karena adanya cekungan di alam yang terisi air, baik dari air hujan maupun dari mata air yang ada di tempat tersebut. Danau juga dapat dimanfaatkan sebagai tempat penampungan air. Danau sangat bermanfaat bagi manusia. Manfaat danau bagi kehidupan manusia, antara lain, untuk budi daya ikan air tawar, tempat wisata, irigasi atau pengairan sawah, dan sarana olahraga (dayung).

4. Pantai biasanya banyak ditumbuhi pohon kelapa dan tumbuhan bakau yang berfungsi menahan abrasi dan erosi. Laut juga dapat dimanfaatkan sebagai sarana olahraga, seperti berenang menyelam, ski air, selancar, dan perahu layar.

I. Dampak Kerusakan Alam

Terdapat dua faktor dampak kerusakan alam, yaitu:

1. Penebangan hutan secara liar (penggundulan hutan).

2. Perburuan liar.

3. Merusak hutan bakau.

4. Penimbunan rawa-rawa untuk pemukiman.

5. Pembuangan sampah di sembarang tempat.

6. Bangunan liar di daerah aliran sungai (DAS).

7. Pemanfaatan sumber daya alam secara berlebihan di luar batas.

J. Upaya Pelestarian Lingkungan Alam

Pembangunan berwawasan lingkungan adalah usaha meningkatkan kualitas manusia secara bertahap dengan memerhatikan faktor lingkungan. Pembangunan berwawasan lingkungan dikenal dengan nama Pembangunan Berkelanjutan. Konsep pembangunan berkelanjutan merupakan kesepakatan hasil KTT Bumi di Rio de Jeniro tahun 1992. Di dalamnya terkandung 2 gagasan penting, yaitu:

1. Gagasan kebutuhan, khususnya kebutuhan pokok manusia untuk menopang hidup.

2. Gagasan keterbatasan, yaitu keterbatasan kemampuan lingkungan untuk memenuhi kebutuhan baik masa sekarang maupun masa yang akan datang.

Adapun beberapa upaya untuk pelestarian alam yaitu:

1. Upaya pemerintah.

Hal-hal yang dilakukan pemerintah antara lain:

a. Mengeluarkan UU Pokok Agraria No. 5 Tahun 1960 yang mengatur tentang Tata Guna Tanah.

b. Menerbitkan UU No. 4 Tahun 1982, tentang Ketentuan-ketentuan Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup.

c. Memberlakukan Peraturan Pemerintah RI No. 24 Tahun 1986, tentang AMDAL (Analisa Mengenai Dampak Lingkungan).

d. Pada tahun 1991, pemerintah membentuk Badan Pengendalian Lingkungan, dengan tujuan pokoknya:

1) Menanggulangi kasus pencemaran.

2) Mengawasi bahan berbahaya dan beracun (B3).

3) Melakukan penilaian analisis mengenai dampak lingkungan (AMDAL).

e. Pemerintah mencanangkan gerakan menanam sejuta pohon.

2. Upaya masyarakat bersama pemerintah.

Beberapa upaya yang dapat dilakuklan masyarakat berkaitan dengan pelestarian lingkungan hidup antara lain:

a. Pelestarian tanah (tanah datar, lahan miring/perbukitan)

Terjadinya bencana tanah longsor dan banjir menunjukkan peristiwa yang berkaitan dengan masalah tanah. Banjir telah menyebabkan pengikisan lapisan tanah oleh aliran air yang disebut erosi yang berdampak pada hilangnya kesuburan tanah serta terkikisnya lapisan tanah dari permukaan bumi. Upaya pelestarian tanah dapat dilakukan dengan cara menggalakkan kegiatan menanam pohon atau penghijauan kembali (reboisasi) terhadap tanah yang semula gundul. Untuk daerah perbukitan atau pegunungan yang posisi tanahnya miring perlu dibangun terasering atau sengkedan, sehingga mampu menghambat laju aliran air hujan.

b. Pelestarian udara

Udara yang kotor karena debu atau pun asap sisa pembakaran menyebabkan kadar oksigen berkurang. Keadaan ini sangat membahayakan bagi kelangsungan hidup setiap organisme. Maka perlu diupayakan kiat-kiat untuk menjaga kesegaran udara lingkungan agar tetap bersih, segar, dan sehat. Upaya yang dapat dilakukan untuk menjaga agar udara tetap bersih dan sehat, yaitu:

1) Menggalakkan penanaman pohon atau pun tanaman hias di sekitar kita.

2) Mengupayakan pengurangan emisi atau pembuangan gas sisa pembakaran, baik pembakaran hutan maupun pembakaran mesin Asap yang keluar dari knalpot kendaraan dan cerobong asap merupakan penyumbang terbesar kotornya udara di perkotaan dan kawasan industri.

3) Mengurangi atau bahkan menghindari pemakaian gas kimia yang dapat merusak lapisan ozon di atmosfer Gas freon yang digunakan untuk pendingin pada AC maupun kulkas serta dipergunakan di berbagai produk kosmetika, adalah gas yang dapat bersenyawa dengan gas ozon, sehingga mengakibatkan lapisan ozon menyusut.

BAB III

METODE PELAKSANAAN PRAKTEK LAPANG

A. Waktu dan Tempat Pelaksanaan

Praktek lapang dalam mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar (ISBD), dilaksanakan pada:

Hari/Tanggal : Sabtu-Minggu, 22-23 Oktober 2011

Pukul : 07.00 WITA s.d. selesai

Tempat : - Bumi Batara Gowa

- Di sekitar Pabrik Kertas Gowa, Kecamatan Bontomarannu, Kabupaten Gowa.

- Malino, Kecamatan Tinggimoncong, Kabupaten Gowa

- Desa Kanreapia, Kecamatan Tombolopao, Kabupaten Gowa.

B. Alasan Pemilihan Lokasi

Desa Kanreapia Kecamatan Tinggimoncong Kabupaten Gowa merupakan objek inti penelitian dalam praktek lapangan mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar (ISBD). Daerah ini dipilih sebagai objek penelitian praktek lapangan karena dianggap mempunyai gejala sosial, budaya, dan ekonomi yang menarik untuk diteliti, terlebih lagi karena kondisi geoografisnya yang berbeda dengan keadaan pemukiman pada umumnya. Dengan demikian, daerah ini dianggap cukup potensial untuk dijadikan objek obsevasi guna mengetahui keadaan sosial, ekonomi, dan kebudayaan di daerah ini.

C. Alat dan Bahan yang Dipersiapkan

Alat dan bahan yang dipersiapkan dalam hal ini adalah segala peralatan maupun bahan habis pakai yang digunakan oleh praktikan dalam mengumpulkan dan menganalisis data-data yang diperoleh dari objek penelitian selama proses praktek lapangan. Adapun alat dan bahannya yakni sebagai berikut:

1. Kertas Double Folio Bergaris

Kertas double folio bergaris merupakan bahan habis pakai yang digunakan sebagai tempat untuk menuliskan informasi-informasi yang diperoleh dari para responden untuk kemudian dianalisis, praktikan juga menggunakannya sebagai objek untuk menulis hal-hal yang penting dari apa yang dilihatnya pada masa praktek. Selain itu, kertas double folio bergaris ini juga digunakan praktikan dalam menuliskan laporan sementara selama proses praktek lapangan.

2. Alat Tulis Pulpen

Alat tulis pulpen merupakan bahan habis pakai yang digunakan untuk menulis informasi-informasi maupun data-data yang diperoleh dari objek penelitian.

3. Papan Pengalas

Papan pengalas berguna untuk sebagai pengalas kertas saat ingin menulis dari hasil penelitian dan juga digunakan untuk mengalas kertas yang digunakan saat MID.

4. Payung atau jas hujan

Cuaca di daerah Kanreapia saat proses observasi mengalami musim penghujanan sehingg kita harus membawa payung dan atau jas hujan agar dapat mengatasi kendala saat melakukan observasi dan di mana saat hujan turun.

5. Kamera

Kamera merupakan alat yang digunakan sebagai sarana untuk mengambil gambar-gambar (yang berupa foto-foto) pada saat paktek lapangan berlangsung, sebagai bahan dokumentasi untuk item yang diperlukan dalam penyusunan laporan pratek lapang.

6. Kuesioner

Sebagai media untuk petunjuk dalam pelaksanaan tugas, serta mengandung pertanyaan-pertanyaan yang akan ditanyakan kepada responden yang ingin kita teliti tentang kehidupannya.

7. Masyarakat

Masyarakat berguna sebagai responden yang kita wawancarai pada saat praktek lapangan.

8. Angkutan kota

Angkutan kota adalah alat transportasi yang digunakan saat ingin berangkat dan pulang dalam pelaksanaan peraktek lapangan.

D. Tahap Pelaksanaan Praktikum

Tahap pelaksanaan pada praktikum ini adalah sebagai berikut:

1. Persiapan

Pada tahap persiapan, praktikan mempersiapkan segala keperluan yang dibutuhkan pada saat praktik lapang. Sebelum berangkat ke lokasi, seluruh praktikan berkumpul di pelataran Geografi. Di sini praktikan mendengarkan segala arahan dari Koordinator dan Asisten mengenai apa saja yang harus praktikan lakukan setelah tiba di lokasi observasi. Setelah itu, diadakanlah doa bersama, lalu perjalanan pun dimulai.

2. Pelaksanaan

Praktikan mulai mengadakan observasi di objek-objek penelitian. Untuk objek pertama yakni Perumahan Bumi Batara Gowa, praktikan mengambil 3 sampel. Di lokasi kedua, yakni pemukiman penduduk disekitar Pabrik Kertas Gowa Kecamatan Bontomarannu, praktikan mengambil 2 sampel. Untuk lokasi ketiga, yakni pemukiman masyarakat Parangloe, praktikan mengambil 2 sampel. Untuk lokasi keempat, yakni pemukiman masyarakat Kanreapia, praktikan mengambil 12 sampel. Pada daerah Kanreapia sengaja diambil banyak sampel karena daerah inilah yang menjadi lokasi inti dari praktek lapang ini. Pada daerah ini pulalah seluruh praktikan beserta Koordinator dan juga asisten menginap. Setelah melakukan observasi, praktikan kemudian membuat laporan sementara yang dituangkan dalam kertas folio bergaris sebanyak 6 halaman.

3. Penutup

Setelah praktikan kembali ke rumah masing-masing, praktikan kemudian membuat laporang lengkap praktek lapang. Namun karena membuat laporan itu tidaklah semudah membalikkan telapak tangan, maka setiap praktikan haruslah terlebih dahulu melakukan asistensi sekaligus konsultasi terhadap laporan yang telah dibuat kepada asisten sebelum laporan tersebut diberikan kepada koordinator dalam hal ini Dosen ISBD. Selain sebagai hasil dari observasi yang dilakukan praktikan, laporan ini juga menjadi syarat bagi praktikan untuk dapat mengikuti final tes untuk mata kuliah ISBD ( Ilmu Sosial Budaya Dasar).

E. Teknik Pengambilan Data dan Teknik Analisis Data

Teknik pengumpulan data yang dilakukan pada praktikum adalah:

1. Kuesioner

Kuesioner yang dimaksud dalam hal ini adalah pertanyaan-pertanyaan sebanyak 23 pertanyaan yang diajukan kepada responden untuk selanjutnya dijawab guna memperoleh informasi selama proses praktek lapangan berlangsung.

2. Wawancara

Wawancara yang dimaksud dalam hal ini adalah mengajukan pertanyaan langsung kepada responden sesuai dengan daftar pertanyaan yang tertera dalam kuesioner, metode ini berhubungan sangat erat kaitannya metode kuesioner sebelumnya, namun tidak menutup kemungkinan bahwa ada juga pertanyaan yang diajukan oleh praktikan kepada responden tidak seperti yang tertera di dalam kuesioner, namun pertanyaan tersebut dapat dijadikan bahan sebagai pelengkap dari data-data yang dibutuhkan.

3. Dokumentasi

Dokumentasi yang dimaksud dalam hal ini adalah pengambilan gambar dalam bentuk foto sebagai bukti bahwa praktikan telah melakukan wawancara langsung kepada responden.

4. Observasi

Observasi yang dimaksud dalam hal ini adalah pengamatan langsung yang dilakukan praktikan terhadap objek penelitian guna memperoleh informasi-informasi terkait yang diperlukan oleh praktikan.

Adapun teknik analisis data yang dilakukan praktikan adalah dengan cara mendaftar tiap hasil informasi yang diperoleh dari responden kemudian menyajikannya dalam bentuk table lalu menghitungnya dalam bentuk presentase. Rumus yang digunakan dalam menghitung presentase adalah:
Persentase (%) = jumlah responden bersangkutan (100%)
keseluruhan jumlah responden

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Umum Lokasi Praktek

Lokasi Praktek diadakan di Kabupaten Gowa dan secara umum daerah kabupaten Gowa dapat dideskripsikan sebagai berikut:

1. Batas-Batas Wilayah Kabupaten Gowa.

Sebelah Utara : Kotamadya Makassar dan Kabupaten Maros.

Sebelah Selatan : Kabupaten Takalar dan kabupaten Jeneponto.

Sebelah Timur : Kabupaten Sinjai, Bulukumba dan Bantaeng.

Sebelah Barat : Kota Makassar dan Kabupaten Takalar

Gambar 4.1 Peta Kabupaten Gowa

2. Letak Astronomi Kabupaten Gowa

Secara astronomi Kabupaten Gowa terletak pada koordinat antara 5^o 33’ 6” sampai 5^o 34’ 7” Lintang Selatan dan 12^o 38’ 6” sampai 12^o 33’ 6” Bujur Timur. Kabupaten Gowa terletak di bagian selatan Pulau Sulawesi. Ibukotanya Sungguminasa dengan jarak sekitar 6 km dari ibukota Makassar. Dengan luas wilayah 1.883,33 km atau sama dengan 3,01% dari luas wilayah Provinsi Sulawesi Selatan.

3. Pembagian Wilayah Kabupaten Gowa

Wilayah Kabupaten Gowa terbagi dalam 18 Kecamatan dengan jumlah Desa/Kelurahan definitif sebanyak 167 dan 726 Dusun/Lingkungan. Wilayah Kabupaten Gowa sebagian besar berupa dataran tinggi berbukit-bukit, yaitu sekitar 72,26% yang meliputi 9 kecamatan yakni Kecamatan Parangloe, Manuju, Tinggimoncong, Tombolo Pao, Parigi, Bungaya, Bontolempangan, Tompobulu dan Biringbulu. Selebihnya 27,74% berupa dataran rendah dengan topografi tanah yang datar meliputi 9 Kecamatan yakni Kecamatan Somba Opu, Bontomarannu, Pattallassang, Pallangga, Barombong, Bajeng, Bajeng Barat, Bontonompo dan Bontonompo Selatan.

4. Jumlah Penduduk Kabupaten Gowa

Jumlah penduduk Kabupaten Gowa sampai dengan tahun 2005 mecapai 575 295 jiwa yang terdiri atas 283.291 jiwa laki-laki dan 291.882 jiwa perempuan.

B. Gambaran Umum Kondisi Sosial Ekonomi

1. Kondisi Warga (Rumah Tangga)

a. Perumahan Bumi Batara Gowa

Kondisi warga perumahan bumi batara gowa beberapa warga termasuk warga yang berpenghasilan tinggi dan memiliki kehidupan yang sudah terpenuhi semua. Jalanan di Perumahan tersebut juga sudah teraspal dan rumah-rumah di sana cukup mewah serta tersusun dengan rapi bangunan-bangunannya. Perumahan ini juga keadaan lingkungannya sudah cukup bersih karena warga-warganya mengerti akan pentingnya kebersihan lingkungan.

b. Pemukiman Penduduk (di Sekitar Pabrik Kertas Gowa)

Kondisi warga di Pemukiman Penduduk (di sekitar Pabrik Kertas Gowa) ini berdasarkan hasil pengamatan yang saya lakukan beberapa warganya kebutuhannya belum cukup terpenuhi dan rumah-rumah di sekitar pemukiman ini juga tdak teratur letaknya serta beberapa warga ada yang memiliki rumah yang cuma terbuat dari kayu. Walaupun begitu tapi jalanan di sekitar pemukiman sudah teraspal, itu karena berkat bantuan pemerintah yang telah melakukan perbaikan jalan di sekitar pemukiman itu. Kondisi kebersihan pemukinan tersebut juga belum terlalu terjaga karena masih banyak sampah-sampah berserakan di sekitarnya.

c. Perumahan Masyarakat Malino

Kondisi Perumahan Masyarakat Malino berdasarkan hasil pengamatan saya masih tergolong menengah karena rata-rata warga di sana memiliki kondisi rumah yang belum terbangun rapi dan susunan rumah warganya juga sangat tidak beraturan letaknya. Tapi jalanan di sana sudah cukup memuaskan karena berkat bantuan pemerintah jalanan di sana sudah teraspal. Kondisi kebersihan di perumahan tersebut masih kotor karena sampah-sampah mereka tidak di letakkan pada tempatnya, warga hanya membiarkan sampah-sampah berserakan di mana-mana.

d. Pemukiman Masyarakat Kanreapia

Kondisi warga Pemukiman Kanreapia nilai pedesaannya masih sangat terlihat karena beberapa rumah warga maseh menggunakan rumah panggung. Warga-warga di pemukiman tersebut juga sangat memprihatinkan karena maseh banyak warga yang merasa was-was saat hujan turun karena rumah mereka yang bocor serta adapun rumah dari responden kami yang memiliki kamar mandi tidak layak pakai lagi karena saluran pembuangannya sudah rusak. Kebersihan pemukiman ini juga masih tergolong kotor karena banyaknya sampah yang berserakan di depan rumah warga-warga yang hanya di biarkan begitu saja menumpuk. Tapi berkat bantuan dari pemerintah kondisi jalan sudah bagus dan anak-anak di sana juga sudah dapat bersekolah dengan gratis.

2. Mata Pencaharian Warga

a. Perumahan Bumi Batara Gowa

Perumahan Bumi Batara Gowa merupakan daerah perkotaan sehingga warganya rata-rata tergolong berpenghasilan besar. Perumahan Batara Gowa hampir secara keseluruhan warganya memiliki pekerjaan sebagai pegawai negeri dan pengusaha. Walaupun ada beberapa warga yang pekerjaannya hanya sebagai wira swasta tapi itu hanya sedikit karena perumahan ini merupakan daerah yang memiliki kehidupan layak dan semua kebutuhannya terpenuhi.

b. Pemukiman Penduduk (di Sekitar Pabrik Kertas Gowa)

Pemukiman Penduduk (di Sekitar Pabrik Kertas Gowa) merupakan daerah menengah karena warga-warga mereka hanya berpenghasilan kecil. Rata-rata pekerjaan di pemukiman tersebut adalah penjual di warung-warung depan rumah mereka, pedagang di pasar dan seorang pekerja di salon atau bengkel. Walaupun sebenarnya rata-rata warga disana dulu adalah seorang karyawan di Pabrik Kertas Gowa tapi pabrik tersebut telah di tutup sehingga kebanyakan warganya hanya seorang pengangguran dan harus mencari penghasilan kecil-kecilan seperti buka warung, bengkel, dll. Di depan rumah mereka. Menurut warga di sana kebutuhan mereka masih sulit untuk terpenuhi sehingga mereka belum bisa hidup layak.

c. Perumahan Masyarakat Malino

Perumahan Masyarakat Malino merupakan daerah yang masih tergolong menengah juga karena warga-warga mereka memiliki pengasilan yang banyak saat pendapatan hasil kerja mereka juga banyak. Pekerjaan warga-warga laki-laki di sana rata-rata adalah seorang nelayan dan perempuan-perempuan di sana beberapa ada yang membuat penghasilan kecil-kecilan seperti warung-warung. Apabila kurangnya hasil tangkapan mereka biasa kebutuhan sehari-hari mereka sulit terpenuhi jadi terpaksa mereka harus pintar-pintar menggunakan pengasilan mereka setiap saatnya.

d. Pemukiman Masyarakat Kanreapia

Pemukiman Masyarakat Kanreapia merupakan warga yang memiliki penghasilan tidak menetap karena rata-rata warga di sana adalah seorang petani, ada petani wortel, kol, daun bawang, bawang merah, sawi, dll. Saat musim panen mereka mendapatkan hasil yang banyak sehingga kebutuhan meraka bisa terpenuhi tapi saat cuaca tidak mendukung seperti musim kemarau atau musim hujan yang lebat bisa menunda penghasilan mereka sehingga susahnya mereka memenuhi kebutuhannya di saat itu. Sehingga terpaksa biasanya mereka tidak makan seharian karena tidak adanya penghasilan yang mereka dapatkan.

3. Hubungan Sosial Budaya Antar warga

a. Pemukiman Bumi Batara Gowa

Hubungan social budaya penduduk Bumi Batara Gowa cukup baik, meskipun mereka memiliki kesibukan yang tidak bisa ditoleransi. Hal itu terbukti dengan adanya sikap tenggang rasa yang tinggi antar sesama warga. Budaya pun tetap mereka lestarikan. Mereka senantiasa menjunjung tinggi budaya gotong-royong terutama daam hal menjaga kebersihan.

b. Pemukiman Penduduk disekitar Pabrik Kertas Gowa

Penduduk di daerah ini cukup menjunjung tinggi nilai-nilai budaya yang ada. Hubungan social antar warga pun terbilang erat. Jika ada sebuah acara, mereka saling berpartisipasi demi menjaga tali silaturahmi antar sesama.

c. Pemukiman Masyarakat Parangloe

Hubungan social budaya di lokasi ini tidak memiliki perbedaan yang signifikan dengan lokasi sebelumnya. Baik itu hubungan social antar warga maupun nilai budaya masih sangat terjaga dengan baik.

d. Pemukiman Masyarakat Kanreapia

Pada lokasi ini, hubungan social budaya antar warga sangat baik dan sangat erat. Selain karena masyarakat di daerah ini cukup homogeny, mereka juga masih memegang adat-istiadat dari nenek moyang terutam dalam hal kegotong-royongan dan budaya malu. Mereka memiliki rasa kerja sama yang sangat tinggi. Sebagai contoh, jika ada seorang warga yang hendak membangun rumah, maka seluruh warga turut berpartisipasi membantu pembangunan tersebut tanpa upah atau gaji, tidak seperti masyarakat kota pada umumnya.

C. Gambaran Umum Kondisi Fisik

1. Morfologi wilayah

a. Pemukiman Bumi Batara Gowa

Tanah di lokasi ini berbatu / tanah yang berlumpur, akibatnya daerah ini menjadi subur. Tipe geomorfologinya ialah dataran rendah. Di lokasi ini juga menggunakan air tanah dan air PAM.

b. Pemukiman Penduduk disekitar Pabrik Kertas Gowa

Tanah di daerah ini termasuk daerah yang tanahnya berbatu. Karena termasuk dataran rendah, maka tipe hidrologinya ialah air tanah dan juga di daerah ini menggunakan air Pompa Air Minum (PAM)

c. Pemukiman Masyarakat Parangloe

Lokasi ketiga ini beriklim sedang, karena daerahnya yang termasuk daerah perbukitan dan memiliki wilayah tanah yang berbatu. Tipe geomorfologinya yaitu air mata air atau juga air yang berasal dari sungai.

d. Pemukiman Masyarakat Kanreapia

Daerah ini memiliki iklim yang sangat sejuk sekaligus dingin. Lokasi ini terlihat sejuk, karena daerahnya yang bergunung-gunung, berlembah dan terjal. Daerah ini benar-benar sangat jauh dari polusi udara yang umumnya kita jumpai didaerah perkotaan. Sejauh mata memandang hanya pepohonan rindang dan pegunungan yang nampak jelas.

Sebagai daerah yang memiliki intensitas hujan yang tinggi, Desa Kanreapia juga memiliki kondisi hidrologi yang baik sebagai daerah pertanian karena di lalui banyak sungai yang berpotensi sebagai sumber irigasi bagi pertanian penuduk. Secara umum, wilayah ini merupakan darah basah atau lembab yang cocok untuk pengembangan sektor pertanian.

Kecamatan Tinggimoncong, Kabupaten Gowa merupakan wilayah dataran tinggi dengan banyak macam jenis tanah dan jenis batuan penyusunnya, diantaranya dapat dilihat pada tabel berikut :

Tabel 4.1 jenis tanah & jenis batuan yang terdapat di kecamatan Tinggimoncong

Geologi
Jenis tanah	Jenis batuan
Andosol Latosol Regosol coklat kekelabuan	Basal Lava Breksi Tufa Konglomerat Pusat erupsi Erupsi parasit Breksi Lahar

Sumber : diolah dari data GIS

2. Kemiringan Lereng

Untuk daerah Pemukiman Bumi Batara Gowa, Pemukiman Penduduk disekitar Pabrik Kertas Gowa, dan Pemukiman Masyarakat Parangloe memiliki kemiringan lereng yang kurang signifikan. Namun, untuk daerah Kanreapia, Kecamatan Tinggimoncong yang terletak di dataran tinggi di kabupaten Gowa atau berada di daerah pegunungan, memiliki ketinggian antara 1.500 - 1.650 Meter di atas permukaan laut. Ditinjau dari segi kemiringan lereng desa Kanreapia sebagian besar berada pada kemiringan lereng 8 – 40 %, atau sebagian besar wilayahnya adalah pegunungan.

3. Suhu Daerah Setempat

Suhu pada daerah Pemukiman Bumi Batara Gowa, Pemukiman Penduduk disekitar Pabrik Kertas Gowa, dan Pemukiman Masyarakat Parangloe berkisar 27⁰C - 32⁰C. Suhu di daerah ini berada di atas suhu normal sebagian besar wilayah di Indonesia yakni 27⁰C karena dipengaruhi oleh beberapa factor salah satunya adalah tingginya tingkat polusi sehingga pemanasan global pun tak terelakkan. Adapun suhu di daerah Pemukiman Masyarakat Kanreapia cukup rendah yakni berkisar 18⁰C – 23⁰C dengan fluktuasi 5⁰C. Daerah ini memiliki suhu yang lebih rendah dari suhu normal karena berada pada daerah perbukitan yang notabene bercuaca dingin. Curah hujan di Desa kanreapia 2.300mm/tahun dan memiliki type iklim B yang terdiri dari 9 bulan basah 2 bulan kering dan 1 bulan lembab. Kelembaban udara 85% dan terjadi dua kali musim penghujan dalam setahun.

D. Gambaran Budaya yang Masuk

Secara keseluruhan, keempat lokasi tersebut memiliki kebudayaan yang hampir sama, mulai dari kebiasaan masyarakat dalam mengerjakan sesuatu selalu bergotong-royong hingga adat pernikahan yang secara keseluruhan pelaksanaanya memakai adat Bugis atau Makassar. Hal ini karena mereka berada pada satu kabupaten, yakni Kabupaten Gowa serta sebagian besar penduduknya juga merupakan penduduk asli Sulawesi-Selatan. Adapun pengaruh kebudayaan yang masuk karena adanya masyarakat pendatang tidaklah terlalu dominan karena masyarakat setempat sangat menjaga dan melestarikan budaya yang ada, terutama di daerah Kanreapia. Penduduk setempat sangat kental akan budaya dan seperti penjelasan sebelumnya, kehidupan masyarakat pun masih sangat tradisional walaupun di daerah tersebut banyak warga pendatang dari jawa tapi mereka hanya menggeluti kebudayaan masing-masing. Jadi, budaya bercocok tanam yang merupakan ciri khas masyarakat Kanreapia bukanlah budaya asli daerah ini melainkan budaya baru yang masuk yang kemudian diterima oleh penduduk setempat karena mendatangkan banyak manfaat salah satunya dapat memperbaiki perekonomian masyarakat setempat.

E. Hasil

Setelah melalui proses pelaksanaan praktek lapangan di Desa Kanreapia Kecamatan Tinggimoncong Kabupaten Gowa maka, penulis dapat menyajikan informasi-informasi yang diperoleh dalam bentuk tabel, sebagai berikut:

Tabel 4.2 Persentase Umur Responden

Umur	Jumlah	Presentasi
< 35 tahun Antara 35-45 tahun < 45 tahun	7 orang 9 Orang 3 Orang	40 % 45 % 15 %
Jumlah	19 orang	100%

Sumber data: Hasil olah kuesioner praktek lapang M.K. ISBD di desa Kanreapia, 22 Oktober 2011

Tabel 4.3 Persentase Pekerjaan Responden

Pekerjaan	Jumlah	Persentase
Tukang (batu, kayu, dll) Security Pegawai Negeri Sipil Pegawai swasta Wiraswasta Pedagang Petani Ibu rumah tangga Pengangguran	1 orang 1 orang 3 orang - 3 orang 2 orang 6 orang 2 orang 1 orang	5,26% 5,26% 15,79% - 15,79% 10,52% 31,60% 10,52% 5,26%
Jumlah	19 orang

Sumber data: Hasil olah kuesioner praktek lapang M.K. ISBD di desa Kanreapia, 22 Okotber 2011

Tabel 4.4 Persentase Tingkat Pendidikan Responden

Tingkat Pendidikan	Jumlah	Persentase
Tidak Tamat SD Tamat SD Tidak Tamat SMP/Sederajat Tamat SMP/Sederajat Tidak Tamat SMA/Sederajat Tamat SMA/Sederajat Sarjana Pasca Sarjana	- 2 orang 5 orang - 3 orang 1 orang 6 orang 1 orang 1 orang -	- 10,52% 26,33% - 15,79% 5,26% 31,58% 5,26% 5,26% -
Jumlah	19 orang	100 %